天上一个地下。

　　同时这也是为什么有的时候一条路有先行者之后，后人便不可能走通的原因之一。

　　天地已经铭刻下了那条路，你悟之法，并不新。

　　当然，这只是原因之一。

　　而替换完成之后的大道，哪怕是和原诸天万道性质相同，本质一样，但它终究是来自于已经消失的孟川。

　　当替道完成后，一切的，所有的都将归属于不存在的孟川。

　　感悟，灵性，灵光，世界，众生至无穷无尽之物，皆归于道。

　　第一阶段替道需要多久时间才能完成，没有人知道，哪怕是亲手缔造出如今局面的孟川也不知道。

　　因为他已经不存在了，感知、思考了什么的，都没有，也没有办法回答你这个问题。

　　而第二阶段要进行多长时间，亦是一个未知数。

　　第二阶段是需要时间来积累的，靠无穷的时间无尽的空间，积累出一个契机，那也是一个奇迹。

　　当然，对于那个契机，那个奇迹自然不是被动等待的，孟川所开辟的混沌道路自然有相应的方法。

　　这世间一切诸有相对于道来说，都是存在的，都是活着的。

　　哪怕是已经死去的生灵，哪怕是已经毁灭的世界，哪怕是已经湮灭的时空，于这亘古永存，无思无感无情无命无灵的大道而言，都不是无。

　　以无穷岁月的无量积累对永恒如一的大道，以无穷撼唯一，以“生”引“死”，以存在动不存在。

　　当替道完成的那一刻，便是无之极致，此后的一切都有可能造成“有”的诞生。

　　无量量众生共参大罗，无量量众生同引大道。

　　积无穷之量，引无穷之变，待到孟川突破前预想的那一刻到来时，便是机会。

　　当开始突破后，一切的一切，都是为了等待那个机会的到来。

　　这一条混沌道路，从何时开始，如何开始，至何时结束，如何结束，孟川完整的将其开辟而出时，已有定论。

　　对于孟川，对于这条属于孟川的混沌道路来说，危险是贯穿始终的。

　　比孟川突破前和狠人他们描述的要危险许许多多。

　　第一阶段自是不必多说，当替道完成，孟川也就达到了各种层次各种意义上的无。

　　哪怕是让混沌者来看，来救，都不一定可以成功。

　　行于混沌之路而亡者，混沌难救。

　　这样的境地，无论如何都称不上不危险。

　　而到了第二阶段，看似只需要等待就行了，但实质上亦是凶险异常。

　　无论是至高者，还是混沌存在，死亡之后都有归来之机，但有一种情况却是可以断绝归来之机的。

　　便是在陨落期间失道，大道旁落，被他人所证。

　　对孟川来说，无量众生共参大罗，即是第二阶段的过程，也是无量众生在“瓜分”他。

　　无量众生在参悟的，是大罗之道，是属于孟川的根本大道，这是在一点一滴的“吃”孟川。

　　大罗之道将在第二阶段一点一滴的被无量众生参悟，无穷岁月过后，有可能出现一个人，悟透了大罗之道，证道至高。

　　无穷岁月之后，必定会有在大罗之道为基础的世界中，参法悟道，一步步提高境界，最终超脱诸天大道的束缚，证得仙帝。

　　从准仙帝开始，修行者的修行重心便从参悟天地大道，转移到开创己道上了。

　　但再如何开创己道，他们的基础都是准仙帝之前的所学所悟。

　　哪怕没有人参悟出大罗之道证得至高，可未来证道仙帝的人，绝对是不会少的。

　　在诸天大道为基础上推演出的独属于自己的仙帝大道，必定也会对孟川产生影响。

　　失道之危，最是严重。

　　这是一条每一步都异常危险的混沌道路，开始并不安全，过程也不安全，甚至于孟川预想中的，最终等待的那个机会也不安全。

　　大道之路，十死无生。

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