虽然屋内屋外全没有一丝阵法守护，而且为了方便宗华真人和云峰真人前来助法，小院门和木屋门也都只是虚掩着，俞和盘坐在自己小屋zhongyang的灰布蒲团上，就是觉得心中平实而安宁。

　　随着窗棂子上最后一缕晚霞隐去，夜黑和月明把窗纸映成了一幅水墨画。俞和缓缓的阖上了双目，存想心神就宛若一颗投入深潭的玄石，朝不知多深的水底沉坠下去。

　　口鼻间一道气息越来越长，渐渐的，竟已分不出是呼还是吸。只觉得周身尽皆通透，乾坤有气，从口鼻、毛孔和窍穴中拂过身子，仿佛这一具血肉已经全然化消了。道家丹法尝说：“神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。”讲的就是俞和此时的情形。

　　云峰真人讲道时，曾解说此情形为：“先天一气自虚无中来，二气相交自然神抱于气，气抱于神。先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为。吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎，身心大定无为，而神气自然有所为。委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升yin降，ri往月来而造万物。”

　　这番情形，就是炼气士行结丹大功之前，调息坐忘，以身合天地的静功。静功修到所谓“神气合合”之时，就可存想五方五行，以自身小五行，引动天地大五行之气。

　　故而道家金丹法又云：“工夫已久，静而生定，神入气中，气与神合，五行四象，自然攒簇，jing凝气结，此坎离交.媾。工夫静久，自然神气交.合。神属南方火，火在卦为离。jing属北方水，水在卦为坎。魂属东方木，木在卦为震。魄属西方金，金在卦为兑。意属zhongyang土，土在卦为坤，名曰中宫黄庭。先天玄关为乾，既神与气合，神入气中，自然五行四象攒簇，是为坎离交.媾之功。凝神下照坤宫，杳杳冥冥而得真气发生，神明自来，一阳生而为复。”

　　沉在这一境界中，俞和心神不动，真元不动，但从周天万物、通身骨血窍穴、十二正经与奇经八脉中，各有灵光浮现，徐徐聚向关元内鼎。那长生白莲zhongyang的金se氤氲，一收一张，似乎在吐纳搏动。

　　原本聚显于俞和内鼎之中，又因还丹破碎而消弭的诸般真炁，一一在关元炉鼎中重现出来，其中有得自牡山坳地脉中的原始地炁，有得自南海的地火炁，有白玉剑匣炼化的诸般雷炁，有得自南帝衣冠冢中的长生大真炁，更有得自典山帝陵谷zhongyang地宫中，那挟着九州龙脉气运的一道真龙紫气。隐约约，俞和望见那绕着六角经台的始青气，竟也分出了细细的一丝，垂入了他的关元内鼎。

　　而五行

　　请收藏：https://m.mfbqg.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）