贵的贵人，我们部落所有的财富只有那些牛羊了，只要能让我们活下去，我们愿意把这些牛羊全部上献给你，并永世奉你为主人。”
冯永满意点点头，表示这个木兀哲很上道嘛！
事实上，冯永要的就是这么一个表态，以免以后落人口实。
毕竟自己又不像诸葛老妖那般可以毫无理由地不讲道理，想起原本已经定下的五百僚蛮，他的心就是一阵抽痛，多好的劳动力啊！
至于木兀哲所说的话，究竟是真是假，他根本不在意，也无需在意。
只要过了这个冬天，他木兀哲就算想反悔了，真能把他原本的族人拉跑去深山里继续放牧，他“巧言令色冯郎君”……啊呸！他“少年英雄冯郎君”就吊在都城旗杆上直播自杀！
事情定了下来，冯永这才把目光放到了木兀哲身上所穿的衣服上。
“你身上，穿的是羊褐衣？”
褐衣，最先的意思就是用兽毛织成的衣服。羊褐衣，顾名思义，就是用羊毛织成的衣服。
为什么说羌人不愧是炎黄的分脉？因为这个民族也是挺牛逼的。
在远古时代他们就学会了把野生的羊驯服成家养的绵羊，又学会了把羊毛做成了衣服穿在身上，所以他们的图腾就是羊。可见羊这种生物，其实已经溶入了他们的生活，甚至血脉。
这不是重点，重点是羊毛做衣服！
这个才是冯永来汉中放牧的底气。
用兽毛用衣服远古以来就有，但是直到汉代，用兽毛和麻做成的褐衣，也只配给贫贱之人穿。稍微有条件的，是碰也不会碰这玩意。原因就在于，兽毛这玩意实在不好处理。
就比如木兀哲身上穿着的这羊毛做成的衣服，样子难看不说，关键是没有去掉羊脂，又腥又膻，再加上没有去掉羊毛里的杂质，穿的时间久了，就会变成硬梆梆的一块。
硬梆梆就算了，而且还会油腻腻的，到那个时候如果你敢穿在身上，那股腥膻的味道就直接沾到你身上，洗都洗不掉。
眼前这木兀哲，就是个活例子。
但是在科学神教没有产生的封建时代，古人又看不到羊毛上面附着的羊脂，自然就想不到如何去这油脂。
所以羊毛这东西，也就游牧民族这种没地方种麻种桑的，才会拿它做衣服披在身上。他们连羊皮都能披，还有啥不能披的？
就像是中原的黔首们，披个衰衣光着腚下地干活，很奇怪吗？
所以冯永所要做的，其实也就是想办法把这羊毛的油脂给去掉，把它变得雪白柔滑。
至于如何把它变成线，再做成衣服，伟大的羌人已经为我们指引了道路，不用担心这个。
就算是羌人兄弟织衣服技术不太好，也不用太担心，因为他们的汉人大哥比他们还要聪明的多。
特别天下纺织技术数蜀中的三国时代，蜀锦早就已经证明了蜀中的纺织技术是不输任何地方，这个地方包括全世界。
所以当冯永把这个又白又柔又滑又软的东西放在诸葛老妖面前，他一定会两眼发绿。
当然，什么时候把这个东西放到诸葛老妖面前，以及以什么样的方式放，冯永自然是要好好考虑一番的。
“是的贵人。”
“脱下来我瞧瞧。”
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