但是，如果在基色城蓄水坑里发现的半具女孩骸骨确实是人殉的一个遗物，我们仍然要问，为什么要把她劈开或锯开呢？亚伯拉罕与神的立约和那些我们已经考察过的类似仪式的相似性，显示了把牺牲一劈为二的做法的意图也许是公开净化，或者是确认立约；或者更明确一些，我们可以猜测，把女孩劈成两段并让她的乡人从劈开的尸块中通过，是为了阻挡某种在场的或有威胁的邪恶力量，或者是为了巩固一项庄严的条约。

　　我们首先考虑净化或保护的解释。

　　我们已经知道，据说帕琉斯占领伊奥库斯城的时候，抓住了王后，并把她劈成两半，然后带领自己的军队从两段尸体之间经过，进入城市。这个传说不见得是完全虚构；它也许体现了对从前征服者进入攻占的城市时举行的一种野蛮习俗的记忆。我们知道，原始人对陌生人的巫术极为恐惧，当他允许外国人到自己的国家，或者当他进入其他部落的领地时，往往求助于各种仪式，以便保护自己，抵御巫术的影响。对敌方巫术的类似恐惧可能就导致了征服者在冒险进入他用刀剑从敌人手里夺取的城市时，采用极端的预防措施，目的是为了保护自己和自己的军队抵御敌人的各种阴谋。这种极端的预防措施可能就是抓来一个俘虏，把他或她劈成两段，然后让军队从尸块之间鱼贯穿过，进入城市。根据对这种仪式的圣洁解释，从牺牲物之间穿过的功效，会在征服者和被征服者之间形成一种血的誓约，并因此保护胜利者免遭来自战败方的所有敌意图谋之害。这可以用来解释关于帕琉斯处置被俘的伊奥库斯城王后的传说：这是影响侵略者与被侵略者之间的联盟的一种庄重的仪式。假如这样的解释是可以接受的，那看来就必须承认，这种仪式所起到的净化或保护作用与它的立约作用实际上是一致的：侵略者通过含蓄地与敌方建立的血盟关系来净化或保护自己，以免受他们的敌人的邪恶影响。

　　有一种闪米特人的习俗很可能用来解释在基色发现的劈开的女孩骸骨。根据在该地找到的人的遗骸判断，该城曾经遭到不同人种的多次占领：它最早是一种骨骼短细然而肌肉发达的人种的地盘，他们的头颅呈长卵形，不属于闪米特人种，与任何所谓地中海人种也没有关系。如果这个城市是由后来拥有它的迦南人征服的，那么这些野蛮的侵略者可能会举行一个仪式来庆祝他们进入该城，他们会杀死王后或其他女性俘虏，把她的尸体锯成两段，并从尸块之间经过，进入城内。但是在这件事例中，我们怎么能解释那缺失的下半部分呢？我们无需猜测（如发现者所做的那样）它在一次人肉宴上被烧烤或吃掉了。它可能

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