在萨摩亚群岛中的一个岛上，图利阿神的圣所是位于圣林里的一块非常光滑的石头。祭司仔细清理该地四周的杂草，用树枝盖住石头，以便让神在里面感到暖和。每当发生战事、干旱、饥馑或流行病，就向它求祷，此时就要仔细地用新树枝替换旧树枝。没有人胆敢触摸石头，唯恐有毒或致命的力量从里面放射到犯禁者身上。在萨摩亚的另一个村子里，两块长方形的光滑石头立在平台上，被尊崇为雨神萨托的父母。当首领和平民准备离开村子几个星期，到灌木丛里去捕捉鸽子时，会预先给石头献上煮熟的芋艿和鱼，与此同时祈祷来日天气晴好，不要下雨。如果有谁拒绝向石头献祭，就会引起众人不满；而假如真的下雨了，他就要受到大家的谴责和处罚，因为是他招来了晴天之神的愤怒，并破坏了季节性的狩猎活动。而且，当歉收年头人们外出寻找野生山药时，就要把一块山药献给这两块石头作为感恩的供品，因为人们认为石头里的神能够促使它生长，并能够指示人们找到最适合生长这种可供食用的块根的地方。当有人碰巧拿着一篮吃的东西经过那两块石头旁边时，常常会停下步子并留一点食物放在石头上。假如这样的供品在夜里被狗或老鼠吃了，人们就相信这是神暂时附在这些动物身上，目的是吃这些食物。

　　印度群岛帝汶岛上的土着与居住在岩石和外形奇特怪异的石头里的地神关系密切。但是，并非所有这样的岩石和石头里都藏有神灵。当人发现这样的一块石头时，他必须再梦见它，以便确定里面是否住着一个神灵。假如在他的梦里有神现身并吩咐要向它献上人、畜或槟榔子，他就把这块石头搬回来，竖立在自家附近。这样的石头就受到他全家或全村，甚至整个地区的崇拜。藏在石头里面的神灵关心着人们的安康，同时要求以槟榔子和稻米，但有时也要求以家禽、猪和水牛来回报。在这样的石头旁往往竖立着几根木桩，上面挂着杀死的敌人的头颅。

　　在中非尼安萨境内维多利亚湖北面的布索加地区，“人们认为每一片岩石和大石头都有自己的神灵，它经常在一个特定地区活动，做好事或坏事。各种疾病，尤其是鼠疫，都归咎于石中神灵的恶意作用。只要一发生疾病或鼠疫，该神灵一定会附着在该地区有些人（或者是一个男人，或者是一个女人）身上；在神灵的影响下，这个人爬上这块岩石并从那里召唤人们。于是首领和巫医把人们集中起来，向神灵献上一只山羊或家禽作为祭品，然后得到指示怎样行动才能阻止疾病。神告知人们他所希望做的事，然后就离开这个人，回到岩石里。那个传话人也回到家去做他（她）的日常事务，而

　　请收藏：https://m.mfbqg.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）