“我还是有些不够明白，白夫子说，大风卷动风中的旗杆，有个士兵说这是风吹旗杆在动，这就是唯物主义，还有个士兵说旗杆没动，是心在动，这就是唯心主义？如此奇葩的士兵是老秦国的麽，前面那个士兵也还罢了，后面这个说得好生精妙？”

　　“呸，你管是哪里的士兵？这分明就是夫子举出的例子而已，关键是体会其中的道理。水印广告测试水印广告测试你看人家木京和赵姬同学，就不会像你这样大呼小叫，下了课都还在认真思索，要不怎么说人家是优秀学子呢？”

　　这是一堂非常具有划时代意义的课，有没有这样的的哲人士兵根本就不是关键，本来事例中的就是和尚而非士兵，关键是看问题的角度。

　　一个风吹旗杆，就让人理解了唯心主义和唯物主义的区别、引起诸多思考。若是在后世，一定会有人鼓吹唯心主义，可在这个哲学发展还处于空窗期的先秦时代，白栋说什么是标准答案什么就是。唯心主义未必都是坏的，至少可以让人保持足够的乐观和宁静，甚至引发出类似佛学的思辩，可这是绝顶聪明人玩的东西，用来普及大众基本就是坑爹。

　　后世出现的佛学研究者重思辩哲学，代表唯心主义者阵营，这个是一定会出现的，白栋也不会太担心；可是那些以神佛骗取香火，教育善男信女守规持戒，自己却挂着个出家人的名头做大地主的教徒们还是算了，早些宣传正确的哲学观念，有助于华夏人增强对这些教派的免疫力。

　　唯物主义和唯心主义的争论在聪明人中由来已久，不过现在被白栋一锤定音后，就算是木京赵姬这类绝顶聪明的学生也不会在这个问题投入过多精力，最吸引他们的还是白栋提出的‘原初物质’。

　　什么是‘原初物质’？也就是最初组成这个世界的物质本来。看似是一个十分空泛的概念，其实却是一切自然科学乃至人文科学的基础，在白栋提出原初物质前，没有人知道世界是由什么形成的。甚至就连老颜俭和孟珂这样的学宗。也无法解释人类的由来，女娲造人的传说在这个时代是非常有市场的。要不怎么周天子都要祭奠天地神灵呢？

　　先秦时代不是黑暗中世纪，而且华夏有史以来都是君权高于神权，列国君主祭天时也是半信半疑，所以白栋才会提出这个世上的万物都是由‘火水土风’和‘元气’形成的。在后世人看来这不过就是朴素唯物主义的观点。可在这个时代却具有划时代的意义，当时老颜俭和孟珂他们都是面色微变，低头苦思不已。

　　白栋还没敢提出原子说，虽然这同样属于朴素唯物主义的观点，却实在太过超前，他可没有亚里士多德的勇气；事实上亚里士多德提出这个观点时，也是受到了许多质疑

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