常老先生上了高台之后还是有些紧张,一时有些记不清自己整理好讲章，索性顺着桓凌刚才的讲解,讲起了《大学》第二章：

　　《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

　　这一节是曾子引用《尚书》《周书·康诰》《商书·太甲》与《尧典》中之语,解释前一章“大学之道，在明明德”中的“明明德”之意。

　　他与桓凌那种考前复习的讲学风格不同,讲的时候更重阐述自家思想,在讲明本章中所引用的三本书出处,简单解释本章文面的意思后,就转向提醒学生如何修身、明理,专注勤勉于学习,以彰明自家的优秀品德。

　　宋时给桓凌做助教时,就像挖井一样从经议一层层向理学方向深挖,最后掘到知识的甘泉。而对这位常老师，就得像放风筝一样：先放叫他能轻松飞到众人都能见到、惊艳的高空中；却又要不时紧线，以免飞得太远,彻底悖离了这场讲学学考前复习的目的。

　　他虽然是第一次与常老大人合作,但毕竟工作经验丰富，学业也扎实，很快就摸清了他的讲学路数,该延伸延伸、该收紧收紧,效果自然得完全不像是第一次做配合。

　　两位老师的讲学习惯不同，内容侧重不同，但因中间都有宋时在提问、引导、转移主向、把握讲学节奏……从头到尾听下来，竟不似两个全无干系的老师在讲学,而有种微妙的协调感。

　　台下的助教们用心观察他怎么提问，心下模拟着自己上台后该怎么讲解；而几位打算用这种方式讲学的老先生则用心回忆讲章，甚至想着正式登台时要带一份上去，以免像这位常兄一般，到台上后竟能忘了自己原先要讲的功课。

　　宋时下场之后，又有老师要求他陪自己上去讲，这回桓凌都不答应了，说道：“这种讲法虽然新鲜，却不如咱们做老师的自对着下讲，能看出下面学生们听懂没有。各位前辈不如都上去试试，看哪种讲学法更适合自己——便是要用助教，都用他一个人也用徐了，也得给更多学子上台助讲的机会。”

　　几位还没上台的老师叫他劝服了，黄大人倒看出了他包藏的真意，朗声笑他：“亏你找得出这么多借口来，不就是怕你师弟连讲太多场，累着他了？”

　　是啊，还是亲师兄替他着想！

　　这要不是人太多他都得去给小师兄剥个荔枝吃了！

　　宋时感动地悄悄给他飞了个眼风，桓凌心口蓦地一跳，微微垂头，迟了一会儿才答道：“宋师弟还要刻印讲义，那新印法只有他一个人刻，印好后还得晾到墨干了才能用。咱们还是得给他留些工夫，以免讲义有差迟，耽搁了明日诸位先生上台讲学。”

　　一说到刻印，诸位老先生都想到刚来武平时，黄大人

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