皇封禅时，召集齐鲁之地七十多个儒生，前来讨论封禅的礼仪，但是这些儒生却是争论不休，有人说要以蒲草裹住车轮，免得伤到山上的草木，有人说要扫地而祭，铺上用菹秸做的席等等，结果秦始皇一怒之下将这些儒生全都赶走，乘坐自己的车子上山，先到泰山上实行封礼祭天，再到梁父山实行禅礼礼祭地，这套礼仪基本是战国时祭天帝时稍加改变而成。

　　但是到了汉武帝时，他却先到梁父山实行禅礼祭地，然后才到泰山之巅祭天，并且还采用祭太一神之礼，整个典礼十分的庄严隆重。因为汉武帝是奠定儒家地位的帝王，再加上秦始皇的名声不好，所以后世的帝王再来封禅时，全都采用了汉武帝定下的规矩。

　　梁父山位于泰山东南方向，两者相距不过两百里左右，而且因为泰山的重要地位，所以这里的道路也颇为发达，两座山间也有官道相通，所以李世民他们一行人快马加鞭，最后终于在天黑前到达梁父山，当地的官员也早就准备好了住宿的地方，倒也十分的方便。

　　梁父山又名迎福山，因为帝王到泰山封禅必来梁父山祭地，所以这座山又被称为地神，据说当年诸葛亮的父亲诸葛珪曾经担任过梁父尉，而他也曾经随父亲在梁父山这里居住过一段时间，所以对梁父山也有着特殊的感情，也格外喜欢《梁父吟》，当然这种说法是否准确并不可知，但却更加增添了梁父山的名气。

　　休息了一晚之后，第二天一早，李休就特意早早的起床，打量着这座传说中的地神，因为昨天来的时候天都黑了，只能看到一座山的轮廓，现在才总算看清了这座梁父山的真面目。

　　梁父山其实很矮，估计还不到三百米，但是山势却十分的险峻挺拔，据说山巅还有一块刻经石，上面雕刻着整部的《大般若经》，而且这块刻经石形如巨佛端坐，所以梁父山又被称为映佛山，甚至在山的东侧，还有一认规模宏大的光化寺，可惜自从李世民限制佛教后，天下有名的寺庙也都大受影响，现在光化寺也不复以前兴盛的景象。

　　封禅的时期也经过司天监的严密推算，不过李世民来的时候十分心急，一直催着赶路，结果当李休他们到达梁父山时，离推算的祭地日期还有五天的时间，不过这倒也不错，至少让李休他们有时间到附近游览一下，本来李休还想登泰山，但是因为封禅的事，现在的泰山和梁父山都已经被封锁了，封禅之前任何人不得上山，所以李休只能等到封禅时才能上山了。

　　不过泰山和梁父山虽然不能上，但是周围依然有不少名山大川，比如梁父山这里就属于徂徕山南麓，往北也有不少风景秀丽的山峰，有些山峰上还有不少文人墨客留下的石刻古迹，李休也不需

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