时间过得很快，禺狨王与男尸争斗已过了大半年。在这段时间，洛阳很平静，没有什么争斗，这也意味着，没什么值得修士争斗的东西出现。

　　这段时间，陈闲过得很安逸，每日与六位兄长谈道论武，或去洛水陪明熈嬉戏，每天都很愉快，也不急着返回洞府，可谓乐不思蜀。

　　当然，他也没有忘记自己的主业，每日都有努力修炼。不过他如今半步大罗修为，介于太乙及大罗金仙之间，更注重对道的领悟，境界的提升，倒不用一味苦修，适当放松心情，更容易对道的感应。

　　半年时间过去，凡间到了永平十一年，久等不到汉字佛经一观的皇帝刘庄力排众议，下令在洛阳西雍门外三里御道北面的一座小山坡上为摄摩腾与竺法兰二位高僧修建禅院。为纪念那匹辗转万千里，一步一个脚印将佛经驼到洛阳城来的白马，皇帝刘庄以白马为这座新建禅院命名。又考虑这禅院是为摄摩腾与竺法兰二位高僧建的住所，想二僧来洛阳后，一直住于鸿那胪寺中，为给二僧以熟悉的感觉，新建禅院便被命名为白马寺。

　　白马寺开始修建前，摄摩腾与竺法兰言要举行一场诵经消灾的法会（类似于道教的祈福仪式），皇帝自然准奏。

　　诵经消灾什么的，也就糊弄下凡人而已。诵经念佛若能消灾解难的话，也不会有那么多古寺毁在天灾人祸之中。想来诵经消灾不过是个幌子，真实意图八成是要定住龙脉，成就白马寺的辉煌。

　　陈闲及六位兄长今日也是闲来无事，用过早点后，便结伴出游，登上西雍门，围观佛门做法。

　　看热闹的并不止陈闲七兄弟，远处山峰上，立着十余个道士，虚空中也有强者的气息，显然还有其余强者隐藏在四周。嗯，摄摩腾与竺法兰两个，好歹也是半步大罗的强者，值此洛阳龙气勃发，可能是祖龙遗蜕现世之际，这么两个强者出现，实在需要注意。

　　吉时一到，摄摩腾与竺法兰二个和尚穿上华丽的袈裟，宝相庄严的在一众佛家弟子及官吏的簇拥下来到一早就相中的地方。

　　虽然诵经消灾的法会是幌子，但还是要走一个过场，该有的布置一样也不能少，经幡、**、木鱼、法螺、钟鼓、钹等礼器是一样也不少。当然，最重要的佛像，更是一早便被供奉在神坛上，各种时鲜瓜果，能找到的，都供在台上，更点起了龙涎香和酥香油灯。

　　摄摩腾与竺法兰领着一众佛家弟子似模似样的礼佛三匝后，一人撞钟，一人击鼓，宣布法会开始。

　　敲钟击鼓过后，两僧手持念珠，敲木鱼，击金钹，带领众佛子念起佛经，一时佛光四射，场面神圣浩大。

　　在凡人眼中，摄摩腾与竺法兰二僧正在认真的念经颂佛，却不知二僧早已元神出窍，隐在佛光中，在场地上

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