米尔扎布尔地区帕塔利部落的祭司和遍及整个印度的各种的苦行者，都随身携带铁铃铛和铁拨浪鼓，走路时就摇响这些东西，其目的是吓跑恶魔。在贡德人中间有一种与恶魔打交道的特殊祭司，名为“奥雅尔”，他们总是携带铃铛明显也具有同样的意图。很可能无论哪里，在特殊时刻或者较长时期把铃铛系在人身体的各个部位，特别是脚髁骨、手腕、脖子上的习俗，其深层依据总是类似的动机。首先，我们可以假设，人们认为铃铛发出的叮当声能够保护其携带者免受鬼怪的各种攻击。中国南方几个省份的小孩非常普遍地携带这种小铃铛就有这个动机，而北方的孩子则少见有戴。那不勒斯女人在她们的衣服上佩戴挂有小铃铛的银制饰物作为护身符，保护她们抵御“恶目”的伤害。耶济德人十分相信恶魔，他们在朝圣节结束时要举行一个仪式，认为该仪式能防止贪婪的狼来吞食虔诚的羊群（信徒）。一个老人在身上划上条纹并披上山羊皮，同时在脖子上挂一串小铃铛。这样打扮完以后，他就匍匐在地，围绕集合在一起的朝圣者爬行，并模仿公山羊发出哞哞的叫声。据说该仪式是为了使参与集会者圣洁化，但是据我们判断，圣洁化是通过围绕信徒们筑起一道狡猾的敌人无法逾越的看不见的防线而获得的。在显然为了保障收成祈祷而举行的肃穆仪式上，印度南部巴达加人的一个祭司在试图赤脚走过火坑里烧红的木炭之前，把铃铛系在双脚上可能也具有同样的目的。

　　在非洲，土着人也非常普遍使用铃铛，其目的是赶跑恶鬼，而我们也不必设想该习俗总是、甚至普遍是从欧洲人那里借用来的，因为当地黑人还在远古时代就相信幽灵并懂得使用金属，特别是铁。比如，奴隶海岸讲约鲁巴语的民族，相信有一些叫作“阿比基”的恶鬼在森林和旷野里徘徊，忍受饥饿，非常渴望寄宿到人身上去。它们为此一直伺机将自己孕化和投入妇女的子宫里受胎。一些孩子出生时憔悴而虚弱，因为他们体内的饿鬼在吸食本来供真正的婴儿吸收的精华营养。为了把这些可怜的孩子从讨厌的寄居者那里救出来，母亲会向恶鬼供上一份食品，当它大快朵颐之时，她就趁它没注意时赶紧给自己孩子的脚髁系上一些小铃和小铁环，脖子也系上一串小铁环。人们认为铁环的铿锵声和铃铛的叮当声会使恶鬼不敢近身；因此可以看见当地许多小孩脚上都戴着沉重的铁器装饰物。

　　在中非的巴干达人和巴尼奥罗人中间，学走路的幼童通常要在其双脚系一些小铃铛，据说该习俗的理由是小铃铛能够帮助孩子走路或者加强他的脚力；但也许最初的动机是在这个关键时期把小孩从恶鬼不

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